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Tous les silences de Dieu sont nombreux au sein de la bible.

Tous les silences de Dieu sont nombreux au sein de la bible.

Ils aident tous les homme sa traverser leurs moments d’incertitude, ils eprouvent un foi. Poste le 9 juillet 2014.

  • La Croix
  • Ce 04/11/2013 pour 09 46
  • Modifie Ce 09/07/2014 pour 11 22

Lecture du 3 min.

Votre silence de Dieu au sein d’ ma Bible

Jesus, en tout cas, fera l’experience de l’abandon en Pere i l’occasion de sa Passion et concernant sa croix. Y reprend ma plaintes quelques pauvres qui, au sein des psaumes, disent un desarroi en face du silence pour Dieu. Ils s’en plaignent souvent. Leurs psalmistes ne se resignent gu au silence pour Dieu leur plainte fait partie pour leur priere. Exemples

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“D Que j’ crie, reponds-moi, Dieu, la justice .” (4,2)

“Mon Dieu, j’ t’appelle bien Au moment , et tu ne reponds jamais.” (22,3)

“Ecoute, Seigneur, reponds-moi, car je suis pauvre et malheureux.” (86,9)

“Vite, reponds-moi, Seigneur. J’habite a bout pour souffle . Ne me cache pas ton visage.” (143,7)

Le que demandent les auteurs Plusieurs psaumes, je crois, vraiment minimum 1 parole audible qu’une reponse visible, une intervention de faveur de celui qui Notre prie ou de ce peuple , lequel crie vers lui. A celui dont ils disent “Il cause et Ca est, y commande et cette raison ceci existe” (Ps 33,9), ils demandent de la parole “performative”, tel disent nos linguistes 1 “Fais que j’entende du matin ton amour” (Ps 143,8). Telle reste ma parole que demandent leurs psaumes, active et efficace, cette parole dont Notre Seigneur devoile “cette ne retourne gu par moi sans resultat, sans Posseder execute cela me plait et fera aboutir ce pour quoi j’ l’avais envoyee” (Isaie 55,11).

Votre parole dite a Elie

Votre Bible ne contient nullement juste des mots adressees a tous, et quelques mots adressees a 1 seul. Quelques recits rapportent l’experience d’individus ayant entendu de la parole personnelle. Par consequent Elie a l’Horeb (1 Rois 19,8-18).

Elie marche “quarante soirs et quarante nuits”. Y monte a l’Horeb, “la mer pour Dieu”. Y lui reste evoque “voila, Notre Seigneur va passer”. Ouragan, tremblement pour terre et feu se succedent Dieu n’etait nullement dans l’ouragan, ni dans le tremblement pour terre, ni dans le feu, Neanmoins, dans “le bruissement comment utiliser filipino cupid d’un souffle tenu”. Alors “une voix s’adressa a lui “Pourquoi es-tu ici, Elie ?” Il repondit “j’habite passionne pour le Seigneur, Ce Dieu des puissances” ( ). Un Seigneur lui devoile “Va, reprends ton chemin du direction de ce desert de Damas. Des que tu seras arrive, tu oindras Hazael tel roi concernant Aram. Et tu oindras Jehu, gamin de Nimshi, comme roi dans Israel “.”

Votre recit comporte quatre moments. D’abord, de longue roule et votre montee a l’Horeb. Il faut ensuite, concernant de la sorte, dire, “laisser passer l’orage” et tous les autres voix puissantes Plusieurs theophanies cosmiques ne point s’attendre donc a de voix forte, Pourtant preter attention a 1 parole discrete. Enfin ils vient le sujet radicale “Ou du es-tu ?” Enfin de autre parole donne mission.

On voit d’abord J’ai marche, 1 itineraire. Se preparer a entendre 1 parole de ce Seigneur exige une patience et un moment. Que dalle n’est impossible pour Dieu, en general, et Cela reste beaucoup rare qu’il cause a toutes les personnes presses. Ce gout retrouve pour les pelerinages manifeste que Correctement Plusieurs chretiens , et souvent quelques jeunes, paraissent prets pour entrer au sein d’ ma patience et ma longue preparation de la retrouve.

Un second enseignement du recit de la rencontre a l’Horeb, c’est ma discretion pour Dieu. “Il faut parler haut pour qu’on nous entende. On doit parler bas Afin de qu’on vous ecoute”, evoque Claudel. Dieu cause bas. J’ai discretion est ma marque de sa propre parole. Pour l’ecouter, il faut tendre l’oreille. Ecouter n’est gu enfantin. Comment s’etonner de ne pas entendre Dieu, etant donne que nous savons lorsque en gal ecouter la futur?

“Ou es-tu, Adam ?”

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Ce troisieme moment de l’histoire d’Elie reste le sujet fondamentale , lequel lui est posee “Pourquoi es-tu ici ?” Ou es-tu ? Ou du es-tu ? Cette rappelle l’interrogation de Dieu dans le jardin “Ou es-tu, Adam ?” Martin Buber rapporte l’histoire d’un maitre hassidique , lequel, incarcere Avec de denonciation calomnieuse, recoit sa visite en capitaine une gendarmerie. Celui-ci lui demande exige De quelle il va possible que Dieu l’Omniscient dise a Adam “Ou es-tu ?” Ce Rabbi repond que, tel toute parole une Bible, le sujet reste adressee pour bien homme “du bien temps libre, Dieu interpelle chaque homme “Ou es-tu au sein d’ ton monde ? De ceux , lequel te paraissent departis, tant pour semaines ont passe et tant d’annees, jusqu’ou es-tu arrive entre-temps au sein d’ ton monde ?” ” 2.

Mon quatrieme moment de l’histoire d’Elie est sa parole , lequel charge de la responsabilite et envoie du tache. Il convient avoir Notre courage pour satisfaire pour ma premiere parole, tout seul cacher (tel fait Adam), Afin de entendre J’ai deuxieme “Va”. J’ai 1ere parole est interrogative, votre seconde est imperative.

J’ai retrouve pour Pierre ainsi que Jesus ressuscite comporte, alors, ces quatre moments. Notre marche d’abord pour rejoindre le lieu une rencontre indique par Jesus “Allez penser a ses disciples et a Pierre “y nous precede de Galilee; vraiment la que vous Ce verrez, tel Cela nous l’a evoque”” (Olivier 16,7). Enfin ils de apparition discrete au silence matinal au bord du lac. Sa premiere parole reste 1 question murmuree qui reste interrogation sur l’essentiel Apres la Passion et ton reniement, ou en es-tu? “M’aimes-tu ?” Et, concernant finir, la seconde parole reste, la aussi, envoi de mission “Sois Ce berger de les brebis” (Jean 21,1-19).

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